Perguntas e Respostas Nº. 4 - 17/01/1988
Agora, esta manhã eu irei de certa forma responder algumas perguntas. Não que alguma pergunta fosse entregue porque eu não pedi a você para fazer isto. Embora eu mencionasse que nós estaríamos considerando perguntas. Mas o que você pode fazer agora é deixar as perguntas prontas, deixe-as aqui e nós as responderemos na quarta-feira, ou traga-as com você na quarta. Mas o que eu estou fazendo é mais ou menos tentar dizer algumas coisas que possam te ajudar com relação a algumas coisas que eu já disse, que podem ter levantado alguma questão.
E a primeira coisa é esta: o irmão Branham nos disse para aceitar esta Mensagem para a nossa cura. E eu quero apenas falar sobre isto de modo que nós não tenhamos nenhum mal entendido sobre isto, pelo menos até onde a minha própria mente está interessada. Agora, primeiro de tudo, a palavra “cura” no grego é “sozo”. Eu suponho que seja so-zo, ou algo assim, se você pronunciar o seu melhor grego, o qual eu não pronuncio. Eu simplesmente chamo isso de sozo. E embora na prática isso basicamente e pertinentemente se aplica a cura em si mesma, isso na verdade é usado muitas vezes como a palavra “libertação”, “salvação”, “proteção”, “cura”, “beneficência”, e “tornar sadio”.
Agora, você pode usar o pensamento de libertação como muitas pessoas fazem, como “ser liberto do pecado”, mas também é mais básico como “liberto das enfermidades”. Porém você deve se recordar de que existe uma cura dobrada no Calvário. O Sangue para o pecado e as pisaduras para a cura. E o irmão Branham categoricamente declarou, como muitos outros estudiosos, que a cura é parte da expiação. E você está absolutamente apto a beneficiar-se disso.
Agora, a grande coisa que as pessoas olham para isso é – eles dizem: “Bem, ei, eu nasci de novo, eu aceitei o Sangue para a minha salvação, minha libertação do pecado, e eu sei que isso operou uma obra em minha vida. E se – e depois se a cura estava literalmente na expiação, tudo que eu teria que fazer é invocar o Nome do Senhor e ser curado”. Agora, isso parece muito bom, e muito difícil para a mente comum entender, exceto por uma coisa: você não vai simplesmente a Deus e diz: “Agora, Senhor Jesus, salva-me”, e você se salva – é salvo. Essa é a mentira do diabo.
Vamos ir à bíblia. Bem, posso ver que isto será por vários dias ao invés de um dia. Sinto muito por isto. Se estes pensamentos nunca viessem à minha mente, nós chegaríamos ao todo muito mais rápido. Mas uma vez que eu faço uma declaração eu tenho que continuar sustentando essa declaração. E nós começamos no terceiro capítulo de João [16-19], o qual já lemos muitas e muitas vezes. E aqui diz:
Porque Deus amou tanto o mundo que deu o Seu Filho unigênito, para que todo aquele que Nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Porque Deus enviou o Seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por Ele. Quem crê Nele não é condenado; mas quem não crê já está condenado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus. (Agora, todo mundo para aí, menos nós. E nós prosseguimos porque não mutilamos a Escritura. O que diz aqui?) E a condenação é esta: (deste modo, portanto, você pode seguir a Deus e dizer: “Senhor, salva-me. Aleluia, aleluia”. Continue lendo.) ...a condenação é esta: que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más.
A mesma coisa no Jardim do Éden. A Palavra de Deus veio com o sacrifício, rejeitou a Palavra de Deus e se tornou mal. Assim, portanto, você não é mais nascido de novo do que nada, a menos que você aceite a luz que a – da hora, ou a Palavra da hora. Então isso é por sua cura. Se você não pode simplesmente crer na Palavra da cura, você simplesmente não chegará a isto. Depois você vê aqueles que dizem: “Bem, eu simplesmente não posso aceitar esta ‘cura dobrada’, eu não posso aceitar isso”. Eles não conhecem a Palavra de Deus. Eles são pervertedores da Escritura.
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